诸神之怒

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6.0 还行

原名：Wrath of the Titans又名：狂．神．魔战(港) / 怒战天神(台) / 诸神之战2：诸神之怒 / 怒天战神

分类：动作 / 奇幻 / 冒险 / 地区：美国年份：2012

简介：结束了与北海巨妖的战争，英雄珀修斯（萨姆·沃辛顿 Sam Worthington

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更新时间:2016-08-31

诸神之怒影评：人类内心的“诸神之战”

要读懂弗洛伊德的俄底浦斯情结，需要了解希腊神话故事的寓意，读心亦是。今天又看了一遍改编自希腊神话故事的电影《诸神之战》，讲的是人类与诸神产生之前留下了一个祸患：智慧迷失、自我迷失而分化成三界：神界、人界和冥界。神界掌管三界，冥界掌管死亡与仇恨，人类在匍匐神界、恐惧冥界与如何自处之间徘徊。如果对应人的话，大概可以做这样的归类：神界是人的精神世界，人界是忽而为神--智慧常生、忽而为人--六欲横行、忽而为魔--毁灭杀伐的无常状态，而冥界则是人类死本能的本我滋生地，或者是性本恶的来源之地，存储了生命有始以来的仇恨、毁灭、恐惧等一切黑暗。

宙斯

众神之王宙斯是古希腊神话的最高天神，他是克洛诺斯和瑞亚的最小儿子。在母亲瑞亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私会，生下私生子无数。

这个最高天神“在母亲的支持下，杀死了父亲克洛诺斯，成为第三代神王”，不知道这算不算是“弑父娶母”的榜样，只是见到了他“弑父”没有见到他“娶母”，也许是不能与母亲完成真正的融合而选择了与其他女神和凡人私会，把对母亲的私欲—弗洛伊德会说是性欲--投射到其他女性身上。这当然是一个不稳定的性关系，不稳定的亲密关系，因为他担心母亲怂恿自己杀父的悲剧在自己身上重演—万一跟自己好过的女人也怂恿自己的儿子杀死自己⋯⋯想想他都会觉得恐惧，自己敢于杀死自己的爸爸，谁敢说自己的儿子不会这么干呢？也许弗洛伊德临死前写给阿德勒的信中说自己“饱受俄底浦斯之苦”颇有宙斯的这种恐惧吧。宙斯不敢跟任何一位女性保持长期稳定的关系，而女性如母亲的这般魅力、敢与男性抗衡又拥有果敢杀伐之力既让宙斯欣赏、佩服，又恐惧担心会报应在自己的身上，可是那个恐惧又如影随形、不离不弃地紧紧跟随，这个不可控的恐惧又会激活宙斯想一见究竟、到底为谁的好奇与竞争之心，于是他又反复缠绵于不同的女人之间，当然也生子不断，这又似乎是不断地验证—或者说是求证那个“小乌龟”的投射性认同—在等待那个杀死自己的儿子出生，只是在宙斯身上不是投射性认同，而是投射性认同与内射性认同同时存在和发生。

这个宙斯拥有护爱人类、转化黑暗的智慧与光明，却也会因为欲望而迷失成为执迷不悟、自以为是的小聪明而被黑暗所利用，而且这个并不彻底的光明和智慧天生就有一个如影随形的兄弟—代表黑暗的冥王哈迪斯。恰如《杂阿含经》三ΟΟ经说：“此有故彼有，此起故彼起”。光明与黑暗同时存在，相伴而生。

哈迪斯

在这个影片中，宙斯被被打入冥界的兄弟哈迪斯算计，先是被自己的虚荣心—以为人类需要他的仁慈与护爱而所蒙蔽，他说“人类需要我的慈爱”，而诸神知道是宙斯需要人类的爱。哈迪斯利用了宙斯需要人类的爱与对人类的仁慈之心而在人类与宙斯之间制造并利用了他们之间的矛盾—他选择了阿戈斯，用阿戈斯国王卡利波斯的反抗来激怒宙斯降下惩罚之旨—释放自己豢养的克拉肯北海怪兽来惩罚人类，并借用这个惩罚来消灭宙斯的神力满足自己成为新霸主的阴谋。

这个阴谋之所以可以得逞，是因为阿戈斯国王卡利波斯不满诸神的统治与惩罚带兵士反抗天神的统治—就像三岁的孩童要对抗父亲一样--将宙斯的神像推倒毁坏而激怒宙斯，好色的宙斯没有惩罚阿戈斯整个国家的人民，而是选择性的采用了羞辱卡利波斯的方式—变身为卡利波斯与其妻子性交。恼羞成怒的卡利波斯把王妃和肚子里的孩子扔到海里以示对宙斯的抗议与惩罚，而他的抗议和愤怒却使自己被惩罚变成了怪物，这个怪物成了冥王哈迪斯消灭人类、对抗宙斯的杀手—被仇恨所控制的怪物。这个怪物因为被杀而与黑暗的力量一同消失—死亡的时候恐惧与黑暗一起结束，而那个叫做“回光返照”或者“人之将死，其言也善”的结尾还是给了他一个刹那的清醒—他留给世间的最后一句话是说给珀尔修斯的“别像他们（反复无常的诸神）一样”，算是解脱吧。

哈迪斯作为冥界的首领储藏了人类无意识中的所有黑暗能量：死亡、恐惧、仇恨、阴谋、斗争和毁灭，它与光明和智慧分别处在人类的底层与上空，它无时不刻、千方百计地要消灭光明智慧而占据人类心灵的空间，利用人类的恐惧而统治人类，利用人类对诸神的不满而试图统治神界。

宙斯与哈迪斯，一个代表光明，一个代表黑暗，他们随时出现在人类的生命之中。要么是光明智慧指引，要么是黑暗侵蚀，而拥有什么则完全取决于人类的选择，因为黑暗不会被消灭，它与光明同在。有如弗洛伊德的人格结构：超我、自我与本我，谁说了算，取决于自我功能的强弱。

珀尔修斯

珀尔修斯就是宙斯惩罚阿戈斯国王卡利波斯与王妃性交的结果，成为一个有着天神与人类共同血缘的半神半人—他出生于愤怒与惩罚，必将反抗这个并非光明的来历。他经历了被抛弃、被救护、被收养的过程，也经历了被黑暗剥夺亲人的痛苦。虽有神明之力，但在完全认同自己这个半神身份之前却也无法改变养父母与妹妹被冥王哈迪斯夺走生命的悲惨命运。作为被人类收养且拥有人类血统的珀尔修斯，经历了失去亲人的痛苦之后，又目睹了人类被哈迪斯惩罚即将化为地狱的危险时刻，承担起了拯救人类命运的“救世主”，带领一批勇敢之士奔赴地狱，在哈迪斯将人类世界变成地狱之前打败他。

初期的珀尔修斯，耻于自己半神的血统—其实是耻于自己作为惩罚的工具而出生的身份，悲愤而固执地用人类的身份去拼杀，结果使得同伴伤亡，也差点赔上自己的性命。在性命攸关—差点被因仇恨变成怪物的卡利波斯杀死之际，接受了自己半神的身份—以接受父亲赐给的光明之剑的方式，杀死了被冥王哈迪斯控制—其实是被自大、对抗、愤怒、仇恨与羞耻控制的卡利波斯，用神的身份彻底惩罚了他，终结了宙斯对他的并不公正的惩罚，也终结了黑暗之王哈迪斯对他的控制。

杀死怪物—被愤怒与仇恨控制会使人失去拥有智慧的能力而变成怪物—卡利波斯之前，珀尔修斯经历了几场战争：

以人类身份对战毒蝎到与木人灵怪的首领谢克•苏利曼（SheikhSuleiman）合作而战胜毒蝎，提示了人类不要自以为是的拒绝来自大自然的神秘力量，和解与合作才是取胜与发展的出路。

接受宙斯的金币买通冥界河神—交通部长吧，有钱能使鬼推磨在西方也是行得通的。在黑暗之处，人类不必故做高洁，“过得去”才是真理，而不是被“纯洁”、“高尚”或“正确”绑架。

绞杀美杜莎是这个故事中至关重要的环节，其难度在于没有人或神能够逃得脱美杜莎的一眼：带有嫉妒、诅咒与愤怒的攻击的目光。这个美丽得不知自己为谁的女神与雅典娜斗美失败而被诅咒，嫉妒、仇恨与愤怒使得她的头发变成了一条条蠕动的毒蛇—天知道她储存了多少的愤怒与攻击，而那双足以将人变成石头的双目投射出她对男人的仇恨和对女人美的嫉妒，或许将男人变成石头才不至于让自己动心而去争宠斗美，这也是她杀死自己内心被男人宠爱的欲念的见诸行动吧。当然，影片中通过爱俄之口交待的美杜莎不能伤害女性的信息仿佛在暗示她仍然保留自己女性身份的认同而在无意识之中加以保护—透过雅典娜不让其伤害女性的诅咒的方式，当然也就取消了她伤害女神雅典娜的能力。绞杀她，珀尔修斯借用了铠甲的反光—有如镜像的作用，看到了美杜莎投射出来的身影，借身影杀死原身，呵呵，投射之处即是真身所在。而做到这一点，珀尔修斯接受了爱俄的指导—那个与他生命使命息息相关的非人非神的女性样貌的能量体，非人非神的她暗示了什么呢？

在希腊神话中，爱俄因为被宙斯所爱遭神界追逐—到底是与宙斯争夺女人呢还是验证魅力？抑或是借用争夺女性而竞争诸神王位？还是借助迫使宙斯放弃爱欲而平衡自己不能得到女神眷顾的羞耻感？更或是那个非神非人的无立场的无我状态更加让诸神恐惧—如果是的话，诸神也不过是人类的变身而已，总想抓住点什么。

爱俄没有被神界抓到，她在普罗米修斯—智慧的代名词亦是荣格心理学中的智慧老人的原型意象--的指引下逃脱，最终成为埃及的女神伊西丝。电影中的爱俄在珀尔修斯冒险征途上指引他踏上征途，扫除魔障。她非人非神，或许是一个无我的状态，随心所欲，率心而行，因为她非人非神非你非我，所以可以死得，也可生得，当你无欲的时候，她便出现在你的生命之中—当珀尔修斯为了巩固安德鲁美达公主的善良统治安民利世而智慧勇敢地选择臣服的时候，爱俄便死而复生—以诸神之王宙斯的意愿的方式，诸神听从无心无我的召唤。

影片中最后的战争是珀尔修斯骑飞马赶到海怪克拉肯吃掉安德鲁美达公主之前，用美杜莎的头上的眼睛来杀死这只被冥王哈迪斯豢养的黑暗力量的聚合体。无论在光明世界还是暗黑世界，对女色的追逐好像是从来不可少的内容，那个佛教称之为“淫戒”的戒律对六道众生都生死关—神界贪淫堕落、人类贪淫堕落、冥界贪淫堕落更深，而女人的嫉妒也是遍一切处—投射无处不在。

影片的诸神之战，正如人类内心的战争：光明处—意识之中，各个想法、念头、感受互争地盘，因为人类不能“允许”—没有空间让这些能量同时存在，恰是人类制造了这些内部想法、念头、情绪之间的斗争，因为你不允许它们各安天命，所以争取存在的空间与机会被那个虚假自我“看到”就显得格外重要，因为那个虚假自我的支撑是恐惧和虚无，被这个叫做“自我”的情结划江而制被人为的分离，打掉这个并不存在的“自我”，回归无我状态—佛家叫做空，一切则安。

黑暗处—个体无意识或者集体无意识，无论是被压抑的创伤还是处于集体无意识的能量，都在人类无意识深处按照自己的需要活动着，争取光明—被“自我”或者无我“照见”是这个能量群基本的原始的需要，所以与压抑对抗、伺机挤出黑暗地狱便是他们“真正活着”的目标，他们只是争取一个与光明同在的平等。

人类，如何平等的对待自己的意识与无意识，便是消弭战争和冲突的唯一出路—无论是现实还是内心。