山中贞雄的剧本很棒，中岛贞夫导演也不错，起码在水准线之上，就是现当代的景和美术很难有上世纪武士片的水准，这也是无可奈何的。武士这一职业的悲剧性就在于个人主义的泯灭异化吧，坚守自己的信念无错，但要是这信念与什么武士道精神和家国大义相左，那你就要受他人的轻鄙和自己一直以来被灌输的思想所拷问。以至于多十郎只能以消极的态度去面对生活“我已经把刀和作为武士的尊严丢弃了”，尽管他也许非常通透地知道那个时代的精神是如此虚妄虚无的东西，但也无法对抗它吧，立身之本，没有就没有一切了。殉爱在这里很有意思，多十郎和多部未华子之间的爱似乎是他们之间在黑暗中胡乱抓紧的稻香，也就是说也许是谁都可以吧，不是他或她也行，他们只是想唉醒人类本真性存在的东西，以此在这乱世走下去。

7/10.只想置身事外，不想参与尊王攘夷革命的幕末剑客却被京都奉行所追杀，无奈的牺牲。影片表现的是身不由己的卷入时代潮流中的人的奋力一搏，复古剑戟片，格局不大，阵仗不小，对战讲究。

是不是经典老片翻拍啊，要不然就是什么方面都只讲一点点的四不像，杀阵杀阵不好看，感情戏也很浅，主角的故事也很简单，平凡无奇的狼人一个。

救命啊…看来十五分钟后投降

动作场面很有老电影的风范，没有过度戏剧化的血花飞溅和奇技身手，搏击追杀聚气凝神，看得不自主握紧了拳头。

从头到尾不知所谓，剑戟片再这么弄下去可真就要完蛋了。

不知所云的故事，也就看看所谓的竹林大杀阵了。可惜了高良健吾的演技。

怎么能拍得这么平淡无奇？

武士到底侍谁，会有这个选择题吗

这TM才叫真感情炕都没上先过了命😢

很明显本片有值得称赞之处。1.作为武士的多十郎，没有武士道精神，没有政治立场。所以他既不是新选组的革命同盟，也不是幕府的权力帮凶。这两者都代表着国家主义的话，多十郎则是个人主义者。此后爱上おとよ，并为了她有了生和死的勇气，达到个人主义高潮。往往剑戟片的结尾，会将英雄的成败，还原到某种政治意识形态当中，而本片却反其道行之。停留在两个不被赋予象征意义的男女身上。（想起霍克斯的《逃亡》）2.对习惯看斩首断臂满屏喷血，身怀绝技能以一敌百的大场面的现代观众，本片也许实在无聊。但那些围捕和追杀的过程，真实得却让人手里捏汗。这种真实感，不是好莱坞式的快速剪辑，而源于固定远景的持续镜头拍摄。３,如果想到导演中岛贞夫，这位和戈达尔伊斯斯特伍德同时代的电影活化石，还在拍电影又会多层感慨。